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# 4 years ago

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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-r~——————————————————————————–9-Dz据北京高院有关负责人介绍，《指导意见》主要针对目前比较普遍的“胜诉反赔钱”的现象，而根源是普通著作权人对损害赔偿的具体标准不太了解。据悉，这是我国第一个关于著作权赔偿问题的专门规范。精神损害最低赔两千《指导意见》规定：侵犯著作人身权或者表演者人身权情节严重，适用停止侵权、消除影响、赔礼道歉方式，仍不足以抚慰原告所受精神损害的，应当判令被告支付原告精神损害抚慰金。赔偿数额的确定方法也有了规定：精神损害抚慰金的数额，应当根据被告的过错程度、侵权方式、侵权情节、影响范围、侵权获利情况、承担赔偿责任的能力等因素综合确定。而具体数额一般不低于2000元，不高于5万元。“明知故犯”可加重惩罚《指导意见》确立了“从重赔偿”的原则：如果被告因侵犯著作权或者与著作权有关的权利，曾经2次以上被追究刑事、行政或民事责任的，人民法院应当在依据本规定确定的赔偿数额限度内，从重确定赔偿数额。与此同时，对某些情节严重，并损害公共利益的侵权人，还可以采取罚款、没收、销毁侵权复制品等民事制裁措施。此外，被控侵权行为在诉讼期间仍在持续的，扩大损失也可以一并列入赔偿范围。律师费、公证费也应赔《指导意见》规定，侵权人应当赔偿权利人为制止侵权而支付的合理开支，包括律师费、公证费、审计费、交通食宿费等。需要赔偿律师费的前提是：案件的专业性或复杂程度，确实有必要委托律师代理诉讼的；被告的侵权行为基本成立，并且应当承担损害赔偿责任。律师费用的具体支持原则是：按照判决确定的赔偿数额与诉讼请求数额的比例，来确定支持的律师费；同时判决支持其他诉讼请求的，适当提高这一赔偿数额。被告不承担损害赔偿责任，但被判令承担停止侵权、赔礼道歉等民事责任的，按照原告诉讼请求被支持的情况，酌情确定支持的律师费，但一般不高于律师费的三分之一。
　　“不信你就等着看吧！”父亲顾不得跟他们叫劲，他相信自己心里的晴雨表，他现在最迫切的事就是带领全家尽快把空出来的麦茬地播种上秋庄稼。
。中华民族坚韧不拔的精神、不屈不挠的意志、大无畏的勇气和识物的才智，通过“和氏璧”得到了最完整的体现，“和氏璧”是中华民族宝贵品质的象征。　　“完璧归赵”，是“和氏璧”身上的另一层宝光，蔺相如舍身护宝，据理力争，才使得“和氏璧”“完璧归赵”，这个典故不仅仅是蔺相如智勇双全圆满完成出使秦国的再现，它颂扬的是一种玉的精神，彰显的是人类最可宝贵的恪守信约的美德和舍生取义的高尚情操。　　从古至今，多少先哲先贤、仁人志士为了治国平天下，为了坚持真理，恪守“宁为玉碎，不为瓦全”的信念，君子的气节的优秀的品质，塑造了一个个如玉般高尚的人格，玉的美质在深化着人的灵魂，而人的灵魂则赋予了玉不朽的生命。　　玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，这主要原因在于她本身固有的两重性，即既是实用品，又是艺术品。当作为工具、器物和财富使用时，她属于经济范畴，当作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人产生遐想，于是关于玉的种种神奇观念，人类善良美好的愿望、统治阶级的观念以及各种社会习俗和规定都随之派生出来了，再加之玉的产生要远远早于其它材料的工艺品，她最容易为上层建筑吸收和使用，客观上只有她具有较早登上政治舞台的条件，在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实别无他物可匹及，因而当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识即国家意识时，大量玉文化的融入便成为必然，玉在中华民族形成国家的过程中发挥了重要的作用。　　秦始皇统一六国后，将“和氏璧”作成“方四寸，螭虎纽”的传国玉玺，由承相李斯亲书“受命于天，联寿永昌”八个虫鸟篆字，象征着“皇权天授”，在中国历史上被认为是成为正统帝国的条件之一，历来为历代帝王相传，并成为改朝换代必争的神器。在经过九个朝代20多个王朝约1100年后，“和氏璧”于唐末丢失，但以玉为传国之印的规定一直沿续了下来，并以和阗玉最为名贵，只有皇帝皇后才有资格享用，已被定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是上等白玉。在皇宫中玉器无处不在，既是日常生活用品，又是重要的装饰品。紫禁城中共收藏着三万多件玉器，最能体现玉之尊贵价值的是至高无上的皇权，故宫中所保留下来的25枚皇印中，有23方是玉玺就充分证明了这一点。　　在中国文明及历史的进程中，儒家、佛教、道教是中国传统文化的三大支柱，几千年来，在各自的形成、发展与传播的过程中，都与玉文化有着千丝万缕的联系。珠宝最初为人所用，既有美学因素，更多的则由于神学因素。鉴于神学中万物有灵的观念，早期人们佩戴珠宝，都希望给自已带来好运，从历史上来看，玉石是宗教与灵物永恒的题材，古人认为玉能“通神”，那些直接影响到人类生活的神偶或与之相关的灵物常用玉石雕刻成较小的塑像供人佩戴，如佛教的观音菩萨、弥勒佛以及中国人尊奉的龙、凤、龟等，用整块美玉雕刻大的玉观音佛像供世人敬奉，更是东方佛教文化的特点，千百年来，受到世人的顶礼膜拜。无论是简单的原始宗教还是近现代宗教，信教者都相信，佩戴这些玉石神器，可以保佑自已平安长寿，逢凶化吉。道教的天国到处都以玉为装饰，道家对玉的推崇是在东汉末年儒家礼玉制度衰落后方才兴起的，其用玉思想源于儒家文化中对玉的崇拜和信仰，但其用玉缺乏强烈的政治性而直接服务于“养生”、“贵生”，认为玉能通灵，可以助人成仙，还认为玉有祥瑞之特征，能远祸近福，除慝避邪，因而汉以后道家还用制造有道教意义图纹的玉圭作为法物。道教使中国玉文化得以延续，但因其不具备治世理论和政治特征，并未成为中国玉文化的主流。　　“化干戈为玉帛”，玉还是和平的象征。　　玉在空间上通天达地，在时间上涵盖古今，除去玉的政治、宗教、道德、权力、财富等色彩，玉又是我国极具特色中药玫宝。古老的医学经典《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，明耳目，柔筋强骨……”她曾是祖先防病治病的武器，也是长期作为养生防老和炼丹的主要药物。古医书云：“玉味甘性平无毒”，认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质，自古各朝代帝王嫔妃养生不离玉，魏晋南北朝食玉成风，宋徽宗食玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。现代科学证实，玉材本身含有铁、铜、镁、钾、钛、硒等10多种微量元素，长期佩戴可被皮肤吸收，补充人体不足的微量元素，同时能吸收或排泄过剩的微量元素，有助于人体各器官功能的平衡，使人体保持一个特有的正常值，这与民间的人养玉，玉养人之说是完全相符的。　　我国素有“玉石之国”的美誉，中国文化中的玉博大精深，充满了人文精神和伦理道德，具有无以伦比的丰富内涵，是我国最富魅力的文化，可以说，中国七千多年的文化就是一部玉的文化史，她是中国唯有的一种深奥特殊的文化，在世界文化宝库中放着独有的光华。数千年来，玉滋润了我泱泱中华，中华文化又赋予了玉独树一帜的民族精神，玉文化是我们固有的文化传统，识玉、爱玉、了解玉，更是我们继承和发扬民族文化精粹的必经途径。