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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　虽然如此，莫山先生的精神还是受到了沉重的打击。他想不出文革委的同志们为什么要造他的反，为什么要把那几十个孩子从他身边夺走。从１９７１年到１９７４年这几年的时光，他基本是在低矮的牛棚里度过的，牛棚里潮湿、阴暗，身上被蚊蝇咬得多处溃烂。有一次造反派把他拉到文革委。文革委其实就是村委会，有了文革委后，村长主任被赶出去了，几个“根正苗红”的小青年胳膊上戴着红袖章，背后挂着毛主席挂像，坐在桌子后面。莫山先生说，我哪里犯错误了？你们批斗我不要紧，就是死也要让我死个明白。一个“红袖章”把脚踏在凳子上，袖子一挽，“啪”地一掌拍在桌子上，说你天天教孩子们学孔老二那套东西，不是是什么？莫山先生说不出话来了。在此以前，田飞曾劝过他，说孔子的书你先放放，教孩子们些“红皮本”吧。莫山先生没在意，他认为孔子那套理论让孩子们学学没什么不好。
有些桎梏，是本人套的；有些悲惨，是掷中必定的。在内心，咱们能否为和缓而留了一片地盘。咱们在生掷中行走，看各别的得意，蒙受各别的生疏人。有些人不过不期而遇，急遽的路途里见地的…【观赏全文】
/>　　　　　　　沉默的过去和发言的今天　　一直想着对过去发言，一直相信着什么，一晃这么多年过去了，似乎仍然没有找到自己开口的方式。我和这个世界的关系变得有些多少有些不可理喻。我甚至来不及转身，就在阳光下变得苍老。一路走来，省落多少中间过程，在后来会有一些重新找回的细节，重现一个人成长的种种裂痕。　　昨天之前的一个傍晚，我读一个人死亡逼近的境遇，听她对自己自由的解释和要求，看她拒绝帮助，在沉默之后，为了自我圆满的快乐，站出来解释，或者说道谢，或者说请求人们给她的死亡让一条短暂的欢乐的道路。一直沉没在她的声音之外的我，被这过去着的一切，惶惑着、惊怵着，最后慢慢安定下来。　　过去必将沉默，选择有效时刻发言，我以为这真实的，不带谎言的残酷。一种自由的体会。我从文字间看到她会年轻着离去，并构成和我过去的沉默，一致的方向。想着她不久的死亡，像和我平行的两条铁轨，而人间之中，众多的生灵，便大都是这样平行着，延续着生命的。而我此刻，相信她，就是相信我。读着这样的文字。便是相信了很久以来，我内心相信着的真实。我不相识的这个年轻女人的患病。无力救助，或者说救助之后的生的不快乐的阴影，因了在几年之后，生命依然不可挽回的离去，让她觉得太重的负担，都是她不必承受下来的，也是生下去的绝对残酷。　　但我今天说出来，今天找到开口的必要。我看到了这样的一个人。我早年有过直接面对生死的境遇。年幼，感知、体会甚少。死者在那个时候和作为年轻单纯的生者的距离，不可预约的遥远。似乎如此，但极其真实。不过，死亡在很多年轻时段里，通过我小小的心，小小的灵魂过道里，构成过恐怖和恐惧。并一直延续着，大概多少年之后，都不曾更改。但是我后来也有不止一次遭遇内心的绝痛和接近的心理疯狂。我被逐渐长大的理智，突然在这样的非常时刻，给坚强的一下，所以并不曾死掉。　　几日前忽然有了这样机会：先是同学溺水死掉；不久，朋友的父亲死掉。不是这本身有什么太大的异样。而是因为，我参与、体验、目睹了他们后世的最后过程。地点：相同殡仪馆，从死者的头部经过，化了装的五官，似乎生动，但告诉你，这生动只属于死亡者的。耳边哀哀的，不可自抑的哭声。成群的活着的人，包括我，佩带百色的小花，绕过他们逗留人间的最后的身体。作为参与打理丧事的我，收拾花圈，送到烧尸炉后面的焚花池。看着花圈在腾起的大火里，在烈焰间，慢又快地化做一堆黑色的灰烬，甚至看完了一些飘飞的纸屑，慢慢地落下，一样地成为，沉默的过去。后来，就在等在了烧尸炉的跟前，等着四十分钟过后，死者的尸体最后变成另一种灰烬。汉白玉的骨灰盒，等在一侧。烧尸炉门正对我的目光打开，门口处，还留有几块变成黑色的骨头，被挥动大产的烧尸工，往里捅捅，放进炉的深处。就这样死者，便真得从肉体上没有了。一点骨灰最后也放进了大红布裹着的盒子里。　　任何人的身体，都是一种相同的物资，物资消失，变成另一种物资，如此而已。这仍然在沉默着过去，比如，我此刻说出来。　　跟随骨灰盒，我平生第一次走进了骨灰陈列室。一张张裹着黑边的照片，以生者的表情，布满了，我目光囊括的四周，一个个地，像刚刚活着，又转身之间离去。我看到了几个年轻漂亮的孩子的照片，生动地有些失真。但真实，没有丝毫可以假设的东西，让我深信不疑。　　这是一个再现我看到所有景象的夜晚，还有昨天，前天。再前一天，就是当时的现场。我复制他们，来源于我印象的深刻，不由记忆拒绝。前天，将睡没睡，我了无恐惧，只是在脑子里再现这些，这些生的见识和死的内容的重合，让我在一个临界点上，产生了生理上的不舒服，心口赌在一个地方，久久不能疏通。昨天，我把这个内容，在QQ上，用文字打给一个写作的朋友。他说：死就是再生。我以为这有唯心的成分，另外或者就是一种对死的超越。而他说我是一个诗人的缘故，或者说，我没从诗情境里走出来。我不知道这和诗有什么关系。但我知道这和我内心的承受有关。我没有这个朋友直接面对过至亲人的死亡经历。比如他母亲，也在当下因了疾病遭遇着死亡的境遇。他说这样的过程让他想通了，如我刚刚在想这个问题一样。　　当我想、我面对、承受、接受、认识、思想、境界，这也是人从生到死，重要的一个输理、超越的过程。在这个过程里，也有人必然如我的感受，充满必然的饽论，和由此带来的感受。关于这些发言，我以为可以作为让死者再生的一种信仰。所以，我相信开头讲述的年轻女子，她所面临的死亡，我深以为理解的念头，也可以被自己找到更合适的方式来认可了。那么，我的发言，是生死之间，沟通有无的发言。掉念，是一种方式，是生者的安慰，目的在此。这同样也在：生者，在有生之年的活着，活得更好，和死更靠近，也是精神和境界都要超越感觉和感受的目的吧。2005年12月5日